[비즈한국] 如果黑人在脸上涂上浅黄色粉底，头上戴着韩式笠帽，说着韩语，装作是韩国人的样子，韩国人会作何感想？如果是韩国人，一定会感到不快。况且，如果有艺人以这种概念进行活动，人们可能会感到更加不适。
过去，反过来也有我们的K-pop艺人因为模仿黑人的妆容和风格而引发争议。2012年，男子组合“BEAST”和女子组合“Bubble Sisters”的黑人妆容曾在海外引发过讨论。特别是BEAST成员李起光，他顶着卷发，把脸涂黑，戴着耳环，表情和动作都显得滑稽可笑。这与过去幽默节目《Show Video Jockey》中的“Seeker-mans”角色妆容十分相似。
让我们换个比喻。如果黑人艺人将檀君王俭的形象像装饰品一样用在自己的MV中，会怎样？虽然并非所有韩国人都像供奉神明一样供奉檀君王俭，但如果檀君被戏谑化，大多数看到这一幕的韩国人心里都不会好受。BLACKPINK在《How You Like That》的MV中让印度教神祇象头神迦内什（Ganesha）登场，遭到了印度人的抗议。象头神迦内什是智慧与幸运之神，也是印度人最喜爱的神祇之一，甚至还有专门的迦内什节。将这样的迦内什放置在椅子下面，难怪他们会感到愤怒。
这种现象被称为“文化挪用”（Cultural Appropriation）。词典中将其“委婉”地表达为：来自不同文化或身份的成员采用另一种文化或身份的元素。这种现象产生于模仿或复制他人文化的行为中。要进行模仿和复制，有一个前提条件，即必须对目标对象进行特定的锁定。如果是黑人，就需要捕捉其外貌或时尚风格等具体特征。然而，如果这些特征没有准确反映对象的本质和背景，就会伴随着不快感。即使没有侵犯版权或肖像权等法律权利，也可能会让人感到被冒犯。
最重要的是，暂且不谈模仿本身，这种态度就会引起不快。表现得好像很了解别人的文化，并把他们当作笑料和娱乐对象，这种态度本身就成问题。黑人音乐和风格诞生于离散的历史和奴隶生活的痛苦之中。如果不是黑人，也没有经历过他们的现实和痛苦，就不能随意模仿。
最近爆发的组合“KISS OF LIFE”文化挪用案例着实令人感到困惑。因为在一段时间以来，关于文化挪用现象的警示已经广为人知，各K-pop组合和经纪公司本应处于谨慎状态。她们在重现黑人说唱歌手女友的概念时，梳了非洲脏辫（African braids）。非洲脏辫不应仅仅被视为一种发型或时尚层面。因为这是黑人卷发克服先天局限性后，达到美学高度的产物。它是痛苦中绽放的升华结晶。然而，KISS OF LIFE在不了解这一背景的情况下，仅仅是模仿发型，并使用带有嘲弄意味的表达，仿佛她们是黑人母语者一样。她们可以汲取黑人音乐，但显然并没有将黑人文化的身份认同内化。
过去朴宰范或EXO成员KAI尝试的脏辫发型也可以说是文化挪用的案例。脏辫（Dreadlocks）一词源于过去白人看到奴隶船上的黑人时所说出的“可怕的（dreadful）”一词。我不禁怀疑，那些梳着这种发型的艺人是否真的了解其起源和黑人所承受的痛苦。这无异于只窃取了作为时尚升华的结果。况且，如果是为了商业成功或获得人气而使用，那不过是将黑人的痛苦当作了成功的手段。
虽然“KISS OF LIFE”通过手写信进行了道歉，但国内外的舆论批评依然猛烈。虽然我们社会对文化挪用现象的警惕心比过去有所提高，但今后此类事件似乎可能会更加频繁。这是因为K-pop偶像组合正从“企划型”向“自主型”转变。BTS之后，偶像成员通过社交媒体自由与大众沟通的情况增加了。不仅是简单的发布内容，还会频繁进行直播。越是自主型偶像，越缺乏经纪公司层面的过滤过程，因此可能导致争议性内容直接曝光。
企划型偶像虽有局限性，但也具备企划、协调和控制的优势。只有将这种企划策略与自主活动的优点进行良好融合，才能有效控制文化挪用这类现象。最重要的是，不仅是K-pop，整个韩国社会都应提高警惕，尊重其他文化，此类事件才不会再次发生。
作者金宪植（音译）从20岁起就抱着“文化中蕴含着让世界变得更美好的途径”的期待，一直漫步或探索在大众文化现象的森林中。即便在人工智能和量子计算机大显身手的21世纪，他依然秉持同样的信念，在这一道路上前进。