[비즈한국] 在这个连哲学都要看“短视频”的时代，在这个连思考都能由AI（人工智能）代劳的时代，进行哲学思考还有什么意义呢？
人们往往把哲学看作脱离现实的“空中楼阁”，或是富有者的消遣，又或是现实适应不良者的避难所。然而，真正的哲学是为解决生活中面临的问题和不公而进行的深度思考。正因如此，在韩国，身为女性，从事哲学研究，注定是一场激烈的博弈。因为她们的生活本身就是不断面对提问的过程。
近期出版的新书《女性哲学家的哲学故事》记录了8位在韩国学术界活跃且备受瞩目的青年及中坚女性哲学家“进行哲学思考”的故事。
姜善亨、金分善、金爱玲、金恩珠、卢成淑、梁昌娥、李善贤、李率分别研究吉尔·德勒兹、米歇尔·福柯、保罗·利科、罗西·布拉伊多蒂、西奥多·阿多诺、汉娜·阿伦特、朱迪斯·巴特勒、让-保罗·萨特等20世纪以来代表当代哲学的思想家。她们是如何接触到哲学的？是什么契机让她们投身于这些思想家的研究？我们今天是否依然需要哲学？《女性哲学家的哲学故事》通过她们的个人经验，重新梳理了哲学的意义。
作者们展示了哲学起始于具体的生命现场，哲学家的生活与理论思考是无法割裂的。例如，梁昌娥在高二时选择了哲学。在“IMF危机”期间，眼看不少人失去生命，她下定决心：“既然觉得死亡总是近在咫尺，那就去做想做的事吧。”她还感到“有太多的谜题需要解开”，于是考入了大学哲学系。
她之所以选择汉娜·阿伦特，是因为在大学课堂上，被兼职打工折磨得昏昏欲睡的她，被阿伦特和“平庸之恶”这一概念深深震撼并铭记于心。阿伦特通过对自身经历的积极思考，从而构建了自己的思想。当时，梁昌娥虽然面临许多亟待解决的问题，却因无法理清头绪而感到压抑，她将阿伦特视为自己的“同时代人”。此后，通过参与“江汀”、“影岛”、“密阳”、“万德”等声援现场，她体验了过去所学知识的瓦解与重构。正是这些经历，让她对阿伦特有了全新的理解。
正如这样，女性哲学家们通过哲学探讨连带、共同体和邻里关系。或者反过来说，她们通过参与连带实践来进行哲学思考。这与人们印象中哲学家独自沉思的形象迥然不同。对她们而言，哲学并非高高在上的知识，而是为了与他人共同解决现实问题，从而更好地生活下去的一条路径。
现在回到最初的问题：我们是否依然需要哲学？哲学家姜善亨给出了这样的回答。
哲学总是关注过程。如果说是因为“种种”原因才变成了“什么”，那么哲学的关注点在于那个“种种”，而非结果。因此，哲学并不是同义反复地给出标准答案，而是对理性说明过程的不断发明。正因如此，我们可以通过哲学学习提问，并习得一种提问的态度。
因此，姜善亨说哲学的乐趣与人生的乐趣非常相似。“即使我们的生活有时看起来像是回到原点的毫无意义的重复，但那个过程本身始终是一个不断学习的过程。通过哲学的过程，我们可以习得这种乐趣——我们想要回答什么，是为了什么才不得不如此思考。”
在思考逐渐消失的时代，“哲学”能为我们的生活做些什么？我们该如何走向“哲学实践”？《女性哲学家的哲学故事》从这八位哲学家的生活中寻找答案。作者们亲身证明了：哲学不是与生活剥离的高深知识，而是一个理解世界、省察自我的持续过程。