[BizHanKook] “万行”是为了求道而进行的万千种修行。如果是为了获得极致的开悟，那么走出禅房、游历山川，乃至做仆人、过乞丐生活，都可以成为“万行”。因此，用画漫画代替绘佛像，用骑自行车代替骑马，试图通过“三昧”去游泳、抵达彼岸的智灿法师，其独特的修行方式亦可称之为“万行”。在京畿道杨州一家静谧的手工豆腐店里，我见到了这位身为漫画角色“御罗（Eora）”的创作者，人称“身穿僧袍的跑者”、“铁人三项法师”的智灿法师。
法师的蛋白质来源：豆腐
在禁止杀生的佛门，豆腐既是珍贵的供品，也是最佳的蛋白质来源。豆腐在统一新罗时代传入，以寺院为中心发展出制作工艺。在朝鲜时代，甚至有三十五座专门为皇室和陵园祭祀供应豆腐的寺院，被称为“造泡寺”，可见豆腐与佛教缘分深厚。它与面条、年糕并称为让法师们微笑（僧笑）的三种食物，因此智灿法师将豆腐选为灵魂食物，可谓是“缘起生”的必然结果。
出家之初，法师曾在雪岳山百潭寺待过一段时间。由于修行和个人体质原因，他当时能吃的食物很少，生活颇为艰难。一次为了治疗牙齿下山途中，偶然走进寺庙村的一家餐馆，吃了老板娘亲手做的嫩豆腐后，便被那味道深深吸引。此后，他经常和道伴（共同修行、追求开悟的友人或同僚）一起光顾那家店。
其实，那究竟是因为老板娘的手艺太好，还是因为觉得比寺里的豆腐更具“世俗味”才觉得美味，已经不得而知了。但据他说，当时怀着如同外出休假的士兵般的心情去那家店，每去一次，牙科诊所就变得格外繁忙，治疗进程也显得缓慢了，这不难想象。百潭寺附近除了嫩豆腐，黄太鱼和手工刀切面也很有名，那位亲手擀面的老板娘开的店，也是法师像爱吃嫩豆腐一样经常光顾的地方。听说因为老板娘关节不好，店很快就关门了，法师言语中流露出丝丝遗憾。
寺院的饮食故事
以面前的手工豆腐为开端，关于嫩豆腐的话题自然而然地延伸到了寺院的饮食故事上。那并非现在因朴素清淡而大受欢迎的“寺刹料理”，而是原始、简单、原汁原味的寺院饮食故事。
法师在凤岩寺时，老法师们散步时摘回来的松茸，偶尔会分给他，他便放在汤里或拉面里煮着吃。正如“一松茸、二松茸（松口蘑）、三香菇”的说法，那种幽香至今让他难以忘怀。光是听着法师的讲述，仿佛就能闻到松茸厚重而深邃的香气，尝到那弹牙的口感，这就是所谓“心领神会”的境界。
法师在以“僧宝寺刹”闻名的松岳山松广寺受戒，他说那里早餐供应的粥味道也是一绝。虽然佛门有句名言：“问法师要不要煮粥，没人回答；但问要不要煮面条，大家都抢着回答”，但自1970年代以来成为传统的松广寺的粥却是个例外。在松广寺，每天早上轮换提供松子粥、蔬菜粥、红薯粥、小米粥、玉米粥、菠菜粥、萝卜粥、莲藕粥、花生粥、锅巴粥等。那粥究竟有多美味呢？据说曾有一位美国行者吃得心满意足，吃完一钵后还要再添一碗。原本象征着艰苦修行的“粥”，竟变成了寺院生活中简单的乐趣。
然而，并非所有寺庙的情况都如此。在规模较小或只有法师一人居住的庵堂里，解决吃饭问题并不容易。有时会由其他寺庙的法师和信徒帮忙照顾，但也有些修行场所连这一点都很难实现。这让我深刻感受到，修行也是建立在残酷现实之上的“话头”。
漫画万行
2016年出版的《御罗，那样也挺好》是以可爱的僧侣角色“御罗”为中心，记录修行生活经验的漫画。这本书被称为“生活、修行综合奋斗记”，是智灿法师将自己在博客上连载的漫画整理而成的首部作品。法师表示，虽然从技术层面上看还有些遗憾，但这是凝聚了长期心血的作品，因此对他有着非同寻常的感情。2017年出版的《御罗的生活卡通》同样描绘了修行者日常中的喜怒哀乐，比起首部作品，作者显得更加游刃有余，那种轻松感温暖地包裹着读者。
法师在禅房生活期间，曾对像日本俳句那样在简短文字中蕴含深刻含义的表达方式产生兴趣。就在那时，他接触到了小泉吉宏的漫画《我们都是猪》，从而萌生了画漫画的想法。看到并非佛教徒的作者能在四格漫画里风趣地描绘佛教哲学，他也决定尝试将自己的修行生活用漫画表现出来。
2011年，他报名参加了诚信女子大学社会教育院的漫画创作课程。在那些立志成为纯情漫画家、擅长绘制八头身美型人物的同学们中间，他感到力不从心。就在那里，他遇到了卡通画家“屎狗”金东范（音），并了解到了“卡通（Cartoon）”这种形式。他觉得将含义压缩在单一画格内的卡通，与禅画有异曲同工之妙。
法师的代表角色“御罗法师”也是在这一时期诞生的。由于难以处理八头身的身体比例，他转向了更易于绘制的二头身角色，并开始将情感注入其中。当时，像明朗漫画、生活类漫画这种画二头身角色的风格非常流行，这种减少肢体刻画、转而加强表情变化和情感表达的画风，在“御罗法师”身上也清晰可见。
如今，从电音（EDM）到舞蹈、周边产品，佛教已经变得很“潮”了，但在法师刚出家时，对自由漫画表达的批评声还不少。如今，以各种形式修行的法师越来越多，甚至出现了用美型角色交流的虚拟主播，真是恍如隔世。
“有人可能会说，做自己喜欢的事情算什么修行呢？但当你长期去做、去坚持，在生活中即使不是完美的，也会产生属于你自己的那种感悟，或者说融化在生活里的东西。怀着这种自信，我就想，能不能把我所学的东西也融入到漫画里呢？就是抱着这种心态开始的。只是因为偶然接触到的是漫画，所以才画起了漫画。”
为了适应不断变化的世道，法师也持续拓宽自己的活动半径。他考取了袜子工艺资格证，尝试制作御罗法师玩偶；虽然曾因是宗教角色而被多次退回，但最终还是推出了御罗法师的表情包。近来，由于专注于游泳和跑步等运动，虽然没法像以前那样频繁创作漫画，但他也在Instagram上开设了利用AI技术的御罗法师账号，不断进行新的尝试。
在这一过程中，有时也会感到学识不足和能力有限，当问到他是如何调整心态时，法师说：“并不是每个人都能爬到顶峰的。有时候那会变成贪欲，产生伤痕，感受到极限时，那便是‘放下’的开始。我同样也处在这样的过程中。”
从漫画到跑步与铁人三项，以及那之后
正如法师所著随笔《法师的跑步》序文中标题所言，“即使是修行者，肉身依然是众生”。步入40多岁后，法师也出现了更年期症状。肌肉流失的地方被忧郁感填满。为了驱散忧郁，法师开始跑步，并在五十岁那年完成了全程马拉松。
法师们通过修行领悟心灵，但身体的春夏秋冬却是必须亲身经历才能体会的。即便是高僧大德，晚年也难免难以忍受身体的病痛。即使年少时有所开悟，依然有终其一生需要通过身体去领悟的东西。抱着“需要进行身体修行”的想法，他开始了跑步，并从马拉松最终走向了铁人三项。法师说，在奔跑过程中，他体验到了与“跑者高潮（Runner's High）”不同的另一种“冷静（Calm Down）”状态，这与心灵处于静谧专注状态的“近三昧”感觉非常相似。
在采访所在的10月，法师完成了“大铁人赛（King Course）”（游泳3.8km、自行车180km、马拉松42.195km）。就是前UFC选手金东贤挑战过的那种。他的最终目标是全长超过600km的全国纵贯挑战，完成后将重新回到坐禅修行的生活中。与人们关注“纪录”不同，法师更看重“完赛”本身。即便这并非生死解脱的开悟，但他正在经历一场为了获得内心充实的自我考验。
从某种意义上说，漫画和运动对法师来说，既是修行本身，也是将所学融于生活与现实的一种方法。如果他能取得目前计划的水上救生员资格，这个过程想必也会成为创作的素材。我请求他不仅是随笔，也要继续以漫画形式开展活动。我很期待看到“御罗法师”登场的下一部作品。
智灿法师说，以后想在江华岛那样的地方建一个带院子和小厨房的修行处。期待在那个以咖啡、书、运动等爱好为媒介，能与人交流，又能回顾自身身心的温暖空间里，看到法师像“御罗法师”一样微笑着的样子。