漫画家的灵魂食物
“朝鲜精灵”作家禹龙谷的“叙事杂烩面”

[비즈한국] 制作以历史为题材的电视剧或电影时，考证的难度常被视为一大困难。从演员的服装与饰品，到家具、用具及各种道具，都需要在紧张的预算内一一打点。那种画面一角露出消防栓、空调外机也当作瑕疵一笑了之的时代早已过去。如今，哪怕发髻、加髢或衣带有一处出错，都会引来观众的严厉指责。

在这样的时代，有一位大胆的作家，在历史漫画的正中央画入了“精灵（Elf）”。我是在仁寺洞的一家杂烩面馆见到了禹龙谷作家，他曾于2022年出版《朝鲜王室的神话》，目前正在连载Instagram漫画《朝鲜精灵 Daumeotji》。

地域不同，口味各异的杂烩面

禹作家爱上面条是有原因的。作家儿时与奶奶同住，作为经历过战争的一代，奶奶总是盛上满满一高耸的米饭。对饭量不大的孙子来说，每顿饭都要吃光奶奶给的饭并非易事。虽然能理解奶奶想让孙子吃饱的心意，但随着对米饭的厌倦，他自然而然地开始更喜欢面条。

起初，因为杂烩面随处可见且味道有一定保障，他偶尔会去吃，但自打在盛夏时节于忠清南道公州的一家餐厅尝到了一碗难忘的杂烩面后，每当他进行历史考察旅行，就一定会寻找杂烩面店。每个地区、每个人在配菜种类和熬制高汤的方法上各不相同，他认为每一碗面里都蕴含着煮面人的故事（叙事）。

“换个角度想，我觉得一碗杂烩面里或许承载着那个人的历史。可能是从妈妈那里学来的配方，也可能是加入了当地特产的食材。这些点对我来说产生了新的意义。可以说，杂烩面成为了解读该地区的一种指标。”如今，杂烩面虽已成为常见且朴素的食物，但对作家而言，它却成了能引发他对制作者的人生及当地特性产生好奇的特别食物。

冷面也是让作家感受到叙事性的食物。作家对历史与文化的关注自然而然地延伸到了朝鲜半岛北方的饮食。他发现离乡避难者开设的冷面店和脱北者经营的店面，冷面味道各有不同，于是通过采访店主，深入挖掘了其中的由来。还有什么比跨过三八线、数次更迭身份而存活下来的平壤冷面那种“面生流转”更具冲击力的叙事呢？下次我们约好在冷面店见面，细说那些饱含泪水的往事。

在朝鲜时代的故事里登场美少女精灵？！

“在老虎抽烟的年代，
当上帝之子桓雄从天而降时，
各种怪异的家伙混在队伍里跟了过来。
其中有与人长得奇……妙相似的‘长耳族’，
用现代的话说，就叫‘朝鲜精灵’。”
-《朝鲜精灵 Daumeotji》第一话，很久很久以前篇（2026.5.6.）

“精灵”是起源于北欧神话的想象种族，以拥有比《高永荣三国志》里刘备还要大的耳朵而闻名。我们对其并不陌生，这类角色曾出现在被改编为同名电影的J.R.R.托尔金的《指环王》或水野良的《罗德斯岛战记》系列中。

禹龙谷作家在以知识漫画形式介绍朝鲜王室所祭祀的各种神灵的《朝鲜王室的神话》中，正是将这位精灵作为漫画的叙述者。这部作品融合了各种网络迷因（Meme）和美少女精灵画风，在各类在线频道累计点击量突破500万，引发热议，并为历史教养漫画树立了新的范式，留下了浓墨重彩的一笔。

然而，据他说，最初并没有刻意想到要用精灵。与出版社PD最初策划的是普通的学习漫画，素材想的是朝鲜国王的故事、战争史、王室秘闻或奇谈。但考虑到话题性不足，决定加入一个与朝鲜、儒教、神话完全无关的角色，作家脑海中浮现的正是精灵。虽然能背诵二十七位朝鲜国王世系的人很多，但了解王室神话的人却寥寥无几，而精灵正是为了轻松有趣地传达这些内容的戏中装置。

说是解释得轻松有趣，并不代表他的漫画画起来很轻松。禹作家会亲自参与祭礼等各种仪式，并走遍东北三省的高句丽遗迹及国内外各大遗址搜集信息，在完全消化后才落笔绘制。对禹作家来说，历史不是书中制成的标本知识，而是通过接触现场和人们而重构的对象。

“虽然说是精灵，但做的事完全是古代士大夫”

起初为了吸引眼球而设定的精灵角色，随着时间推移，在作家的叙事中占据了非常重要的位置。

在作家服完兵役回归后今年推出的Instagram漫画《朝鲜精灵 Daumeotji》（“Daumeotji”是在“漫画”这一汉字词汇固定下来之前，指代漫画的韩国本土词汇，源自“接下来会发生什么”之意）中，精灵超越了知识传达媒介，成为了与人类共同生活的人物。被称为“长耳族”的精灵角色们作为比人类寿命更长的长生种，见证了政权与王朝的兴衰，同时从朝鲜时代一直到21世纪的今天，与人类打打闹闹地生活在一起，见证了时代的更迭。

倭风画风的争议，图像胜过信息

过去在韩国引领精灵角色热潮的作品是水野良的《罗德斯岛战记》，而作家也习惯用日本流行的美少女画风，因此即便他对精灵的基本设定更多地借鉴了托尔金，但还是常因“抄袭日本奇幻元素来处理朝鲜历史”而遭到非议。

在深受日本漫画影响的环境中成长起来的禹作家，虽然认同漫画界长期以来“应摆脱日本漫画风格，寻找属于我们的画风”（以“甩掉Manga”为代表的口号）的呼声，但如今他正朝着致力于传达图像背后信息的方式前进。对于在短篇作品、外包及博物馆相关工作中采用厚重写实风格的禹作家而言，固定的图像形式不如其中蕴含的信息重要。

为理解祖父母而开始的历史与儒教学习，现在转向高丽

禹龙谷作家之所以对历史产生关注，很大程度上受了坚持儒教传统的祖父母的影响。在遇到一些一眼看去无法理解的事情时，禹作家没有盲目反抗，而是为了理解祖父母的生活及其底层的观念，开始钻研儒教和历史。“当某个登场人物或角色采取行动时，通常是基于那个时代的哲学、自己的思想或某种宗教观。我想现实中的人是不是也一样呢？学习儒教后，幸运的是理解了很多。”

听着禹作家的故事，我不禁想到了阿特·斯皮格曼为了理解深受战争创伤（PTSD）折磨的父亲而创作了《鼠族》的故事。如果是一位目光聚焦于杂烩面和冷面中蕴含的人生故事的作家，未来一定也能画出媲美《鼠族》的优秀漫画吧。

禹龙谷作家目前正准备出版《朝鲜王室的神话》的后续作品《高丽王室的神话》。高丽与朝鲜不同，是一个佛教的时代。期待高丽的精灵们又会如何解开宏大的话语。